Akaid

Croyances à la lumière des informations du Coran et de la Sunna.

Akaid est le pluriel du mot Akide, qui est dérivé de la racine d'Akd. Akîde, dans le dictionnaire "sincère, comme si le nœud était considéré comme fermement cru". Dans la littérature religieuse, dans l'Akî, le "principe qui doit être cru" (la base de la foi, les mu'men du croyant), qui est le pluriel du mot Akaid , signifie "les principes de la foi, les règles de base et les provisions de la religion". En conséquence, la science qui mentionne les règles de base et les dispositions de la religion, qui sont les principes de la foi, est appelée Akaid Science.

La première source la plus importante d' Akaid islamique est le Saint Coran, puis les hadiths authentiques. Les principes qui composent l' Akaid islamique ont été ouverts, simples et simples dans le Coran et dans les Hadiths. Dans le Coran, il existe de nombreux versets qui touchent au sujet de la foi en Allah, des prophètes, des livres, des anges, de la suite et du destin et donnent des informations détaillées. Il existe diverses explications sur les principes de la foi dans les sections des livres de Hadith tels que "Faith, Enbiya, Tawhid, Paradise, Hell, Fate, Resurrection". Pour cette raison, les versets du Coran et des vrais hadiths, en particulier les hadiths, constituent les principales sources d' Akaid . Bien que les données des organes sensoriels et les sources de la science Akaid ne soient pas considérés comme une source directement dans la détermination des principes religieux et des principes de la foi. Les données de l'esprit et des organes sensoriels forment des matériaux pour expliquer, interpréter et prouver les principes déterminés par les versets et les hadiths, et soutiennent la transplantation. Pour cette raison, la seule source pour déterminer les principes de la foi est la révélation.

Les principes qui composent l' Akaid islamique sont basés sur certaines preuves et évidents. Il ne varie pas selon le temps, l'espace, les individus et les sociétés. Ces dispositions constituent un tout et n'acceptent pas la division. En d'autres termes, il n'est pas possible de croire certains d'entre eux et de ne pas croire certains.